Ученик, ставший быстрым
СократИ уж конечно, только им одним, что и естественно, можно было бы отдавать благодеяние на веру, без платы, — если только они говорили правду. Ведь тот, кому оказали благодеяние иного рода, — скажем, кто стал быстрым благодаря учителю гимнастики, — мог бы, пожалуй, лишить его благодарности, если бы учитель гимнастики отдал ему это на веру, а не условился с ним о плате и не получал бы деньги по возможности в то же время, когда делится с ним своей быстротой: ведь люди, я думаю, творят несправедливость не медлительностью, а несправедливостью, не так ли?
КалликлДа.
СократЗначит, если кто отнимает именно это — несправедливость, — ему нечего бояться, что он когда-нибудь потерпит несправедливость, и только ему одному безопасно отдавать это благодеяние на веру, если кто и вправду в силах делать людей хорошими. Не так ли?
КалликлДа, говорю.
СократВот почему, значит, по-видимому, давать прочие советы, беря за это деньги, — например, о строительстве домов или о других искусствах, — ничуть не постыдно.
КалликлПохоже на то.
СократА вот в этом деле — как человеку быть как можно лучше и наилучшим образом управлять своим домом или городом — считается постыдным отказывать в совете, если ему не дают денег. Не так ли?
КалликлДа.
СократЯсно ведь, что причина здесь вот в чём: из всех благодеяний одно это заставляет того, кто видел добро, желать в ответ делать добро, так что прекрасным знаком кажется, если тот, кто сделал добро, оказав это благодеяние, в ответ сам увидит добро, а если нет, то нет. Так ли это?
КалликлТак и есть.